灑紅節，也叫“胡里節”、“色彩節”，是印度傳統節日，也是印度傳統新年（新印度歷新年于春分日）。灑紅節源于印度的著名史詩《摩訶婆羅多》，在每年2、3月間舉行，慶祝時間的長短不一。在節日期間，人們互相拋灑用花朵制成的紅粉，投擲水球，迎接春天的到來。

在印度，尼泊爾，蘇里南，圭亞那，特立尼達，英國，毛里求斯和斐濟等地都是重要節日。又稱霍利節、荷麗節、胡里節。在印度，灑紅節又是印歷的新年。灑紅節原是慶祝春天，與創造和復始的行動有關，代表春分和谷物豐收。在灑紅節節期，上至達官顯貴，下至尋常百姓，載歌載舞，盡情地用五彩繽紛的顏色裝扮起來，迎接春天的到來。到時候，印度人為了表示喜慶和祝福，會向人們身上潑灑五顏六色的顏料。

節日時間：2、3月期間（印歷的新年）

節日類型：印度傳統節日

灑紅節由來

人們認為最有權威性的說法是，灑紅節源于印度的著名史詩《摩訶婆羅多》。

傳說，從前有一位國王暴虐無道，狂妄自大，連天神也不放在眼里。一天，暴君對國民宣布，不準人們再提天神的名字，舉國上下只能崇拜他一個人，否則就嚴加懲處。王子是天神的忠實信徒。他公開反對父親，對天神依然虔誠如初。因此，暴君對王子懷恨在心，千方百計要陷害他。暴君叫人把王子推下萬丈懸崖，但王子沒有摔死。后來，暴君又命大象踩死王子，也未得逞。暴君的妹妹名叫胡里，曾得神靈保佑不怕火燒，因此，暴君就讓胡里抱住王子跳進熊熊燃燒的火中，企圖燒死王子。孰料，王子毫發未損，胡里卻葬身火海。當王子走出火堆時，人們向王子灑七色彩粉，表達對善良的贊頌和對邪惡的憎恨。每年人們都將柴草堆成一堆，象征助紂為虐的胡里，將其焚燒。

節日習俗、慶祝方式

捉弄人和盡情歡樂是灑紅節的精神所在，通常較低種姓的人將粉和顏料灑向高種姓的人，暫時忘記階級的差異。

夜晚，人們把用草和紙扎的霍利卡像拋入火堆中燒毀。

印度人在灑紅節期間還要喝一種乳白色飲料，據說可保來年平安健康。

在尼泊爾，慶典的開始是豎竹竿儀式。節日為期一周，人們互相拋灑紅粉，投擲水球。第八天時，人們將竹竿燒掉，節日結束。

灑紅節象征著冬天結束，萬物復蘇的春天已經到來，同時也象征著正義對邪惡的勝利。參加慶典活動的人們追逐打鬧，開玩笑的向彼此身上潑灑五顏六色的顏料和粉末。同時，灑紅節的活動還包括點篝火“焚燒胡里”等等。

印度地域廣闊，各地慶祝胡里節的做法也不盡相同。

在北方邦馬圖拉，除灑彩粉之外，婦女還要手持木棒追打男子，男子不能還手；

在拉賈斯坦邦，人們則將浸水的衣服擰成一股繩，用來打人。

在印度教圣地瓦臘納西，人們互相灑水，然后成群結隊上街游行，放肆的大聲罵人；

在廣大農村地區，胡里節則更為熱鬧，有時慶祝時間長達一個多月之久；

在比哈爾邦等地，民眾還會唱歌頌春天、彼此甩泥巴、投牛糞。現在，灑紅節節已演變成人們消除誤解和怨恨，捐棄前嫌，重歸于好的節日。

各地灑紅節慶祝方式

1.馬圖拉 

馬圖拉位于印度的北部，在亞穆納河西岸，人口約為14.7萬。該城市是是印度教的一座圣城。印度教徒相信馬圖拉城是廣受崇拜的大神黑天的出生地，這里是全印度灑紅節最熱鬧的地方。

這一天，男女老少就紛紛提著事先裝了各種顏色的彩粉和彩水的袋子走出家門。人們見面，不管認識與否，不分年齡性別，也沒有貴賤之分和種姓之別，大家相互潑紅灑綠、互畫花臉、互擲水球，以示吉祥。顏料被灑向半空，街道上成了色彩的海洋。在涂抹顏料和潑灑彩色水的過程中，大家都努力把歡樂送給別人，讓幸福澆灌全身。碰巧的話，您還有可能被樓上扔下來的雞蛋砸中，一路滴答著黃湯。在如此洶涌的色彩浪潮中，每個行人臉上都畫上了“彩妝”，大家的衣服也都變得色彩斑斕。

2.德里 

德里的灑紅節相對來說更具有現代化。在德里郊區胡里牛Holi Cow慶典上，瘋狂、色彩、美食和令人沸騰的印度傳統音樂和流行音樂，更像是一場露天音樂會。

3.烏代布爾

烏代布爾是最具王室風范的灑紅節在這里，將有機會參與灑紅節前夜舉行的焚燒邪靈雕像的篝火儀式（Holika dahan）。屆時，烏代布爾梅瓦爾王族的皇室儀仗隊將在城市宮殿列隊，充滿異域裝飾的馬隊及皇家樂隊為這里增添了迷人的感覺。

4.迪尼克坦

迪尼克坦是最文藝的灑紅節，這里的灑紅節有著另一個名字——Basanta Utsav（春節）。是由著名詩人泰戈爾發起，據說靈感來源于灑紅節與春天相似的繽紛色彩。主辦的地點也是在泰戈爾所創辦的維斯瓦巴拉蒂大學（Vishva Bharati University）。節慶當日，學生們都會穿上帶有春天色彩的服裝，為游客們制作了一個巨大的文化節目，包括舞蹈泰戈爾的歌曲。

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