小議多倫多市選華裔候選人受到侮辱事件

2014年9月23日，華裔多倫多市長候選人鄒至蕙在“約克紀念中學” (York Memorial Collegiate) 參加候選人辯論會。有男子向她大叫：“滾回中國去!”。我們華裔在加拿大150年，在這土地上灑了我們的血，流了我們的淚。沒有人能把我們趕走。而且，我們堅持享有加拿大人所有的權利，包括選舉權和被選權!

該男子事后向記者透露他名高云(Earl Cowan)。從他的名字，可看出他是英裔。很多人認為息事寧人，不要再提這事了。但這只是冰山一角。華裔必須正視加拿大的種族歧視問題，不可忽視。

種族歧視如隱形幽靈

有些華裔候選人，去選民家拍門拉票。常有英裔人不開門，或是態度傲慢無禮。“加拿大華裔參政同盟”有一次聯邦選舉年，派發了傳單，呼吁華裔投票，上面寫了我的名字為聯絡人。馬上有英裔人打電話來罵我，說道：“這是英語國家，為什么要派發有中文的傳單?”華裔候選人的宣傳文件，若不慎落到英裔人家，也常發生同樣事情。

加拿大不承認有種族歧視，態度就好像做愛一樣：人人都做，但沒有人肯承認。如果有人要把問題公開討論，眾人避之唯恐不及。請不要給“加拿大沒有種族歧視” 的神話欺騙或麻醉。加拿大有大約二百個族裔，每個族裔或多或少都有些種族歧視，但加拿大的移民政策，是把每個族裔的人數加以限制，使它們沒有政治和經濟力 量，故此種族歧視在他們手中，無法造成任何傷害。

華裔也有種族歧視，如叫白人做鬼佬，黑人做黑鬼，南亞人做阿差。叫叫而已，并不能傷害他們，但種族歧視在英裔人手中，就不同了，能夠對其他族裔造成經濟、社會地位、物質和精神上無限的災難。

在政治辭令上，加國是多元文化國家，實際上這是英裔控制的國家。英裔占人口35%，在私人和政府機構里，越是高層，英裔越多。到了最高層，可能是清一色英裔人。85%的新移民，職業地位和收入，都比在本國下降，只有英裔人能找到比在本國更好的職位。

英裔對華裔的歧視由來已久

英國的民族，名英格羅撒克遜(Anglo-Saxon)。中國的民族，是漢、滿、蒙、回、藏。辛亥革命之后，孫中山提倡“五族共和”。廣東新會人梁啟超創 造了“中華民族”一詞，沿用至今。英格羅撒克遜族和中華民族，自古即缺乏溝通和了解，我們之間的差異，可以追溯到不同的經歷和傳統。

英格羅人來自英格利(Angeln)半島，在現在德國北部近丹麥的地方。他們沿Schiel河聚居，此河至今尚用原名。撒克遜人來自德國北部的撒克遜尼 (Saxony)。兩部落的活動范圍相鄰，所以概稱英格羅撒克遜族。本來他們是海盜民族，在公元三世紀時，開始騷擾不列顛的沿海。到了公元五世紀，有南不 列顛的酋長，邀請他們前來協助抵抗來自北面的部落，并給他們土地、糧食、武器。于是他們遷徙不列顛，征服了不列顛人(Britons)。

當時不列顛人是部落社會。他們流行紋身并涂上藍色顏料。這顏料叫碧淀(pictin)，轉音而成不列顛。所以不列顛人的意思，就是“藍色人”。不列顛人是 蓋爾特人(Celts) 的一支，歐洲有三大創始民族：希臘、羅馬、蓋爾特人。后者人口最多，分布范圍最廣：從北歐到南歐，奧地利到愛爾蘭。可惜他們的民族性，和今日的中國人相 似：個人中心思想極強，人人以為自己最本事，別人不本事;自己最道德，別人不道德;自己最正確，別人不正確;自己最有用，別人沒有用，互相嫉妒，誰都不服誰。

因此，他們沒法達到政治上的統一。偶然有強力的酋長出現，能聯合幾個部落，建立小王國，但酋長死后，王國又解體。圓桌武士歷史中的雅瑟王(King Arthur) 就是這樣的人物。他們也無法組成龐大的軍隊，無法正面作戰，只能組成小隊伍從事游擊戰。他們都給外族征服而且同化。他們的一支高盧(Gaul)就是給法蘭 克族(Frank)征服，成為法蘭西國。

英格羅撒克遜人遷徙不列顛之后，成立了幾個小王國，后來合并成英格蘭，即“英格羅人之地”。不列顛人被推到蘇格蘭和威爾士，又被英格蘭吞并了。不列顛人完 全被英格羅撒克遜人同化。他們的宗教，被列為邪教，只能秘密活動。他們的教士一被發現，即以“巫師”罪處死，直到近代才解禁。他們的語言蓋爾語 (Gaellic)，幾乎失傳，近年來才設立語言學校和電臺，希望恢復。這是一個不能合群的民族不光榮的歷史。

英格羅撒克遜人的風俗，必須說英語，沒有不列顛人的口音，才可得到同族的接受，享有福利，受到法律的保護，(例如，貴族偷竊，罪加一等;傷人，罪減一等)并可擁有武器。這種思想在英國人中深深扎根，已成為本能，千年不變。

英國這個國家，地小人多。自五百年前伊莉沙白一世起，就以向外殖民為國策，并且掠奪世界各地的資源，以供己用，再在英國加工成制成品，外銷賺取暴利而養活 自家國民。工業革命發生在英國。這使它產生了強大的力量。在它鼎盛時期，號稱“日不落之帝國”。如果有一個民族，幾乎征服了全世界，這個民族就是英國人。 現在英國已經沒落，但是英國文化仍是世界上最有影響力的文化，世界的財富，仍是掌握在英裔人的手上。這樣的民族，很自然的就會自視甚高，具強烈的優越感， 并歧視別的民族。

英裔對華裔最早的壞印象

英格羅撒克遜民族對中國人的偏見和看不起，源于馬卡尼(Robert Macartney)使團。清朝初葉，已有英國人在中國做生意。清庭限制他們住廣州，而且貿易必須經過廣州的十三行。1793年，即乾隆五十八年，英皇派 退休外交官及殖民地總督馬卡尼率領七百余人晉見乾隆，要求撤消對英國商人的限制。設立大使館、減關稅、和在舟山群島給英國一個小島以停泊商船和建貨倉。

乾隆在承德避暑山莊接見馬卡尼，但拒絕要求。根據張宏杰著《中國國民性演變歷程》,馬卡尼回英國后，發表了大量的公文、報告、書信和日記，對中國極盡詆毀。

他說韃靼人以暴力統治中國。在暴力的統治下，中國人缺乏自尊心，冷漠、自私、麻木。韃靼人故意摧毀中國人的互相信任，使他們猜忌和懷疑。中國人的道德水準 并不高，奸詐，喜歡撒謊。這個國家沉淪于卑鄙的暴政下，皇帝昏庸暴虐，官吏貪污，百姓生活在棍棒的恐懼中。他們關閉婦女，虐打兒童，殘暴、膽怯、骯臟，對 科學一竅不通，對世界大勢一無所知。馬卡尼是第一個有系統介紹中國給英國的人。他在英格羅撒克遜民族中，做成了對中國極其負面的印象，二百多年不變。

馬卡尼出使失敗，必須污辱中國，才可得到英國朝野的同情。其實，乾隆拒絕馬卡尼的要求，并非出于無知。中國是由千千萬萬村落組成的國家，每個村落，男耕女織，自給自足。英國當時主要的出口是紡織品。如果中國讓英國紡織品進口，中國的農村經濟必定崩潰。

在馬卡尼訪華后五十年，發生了鴉片戰爭，中國被迫割地賠款。英國籍口為了確保中國能夠賠償戰爭的軍費，控制了中國的海關，強迫把關稅由65%減到5%，使 得英國的紡織品大量流入中國，農村經濟崩潰。農村里有大量的剩余人力無法安置。老百姓生活困苦，激發了民變。1842年到1850年之間，大小民變達百次以上，后來在南方發生了大規模的“太平天國”，在北方發生了“捻軍》，地方受到破壞。

鴉片戰爭后幾十年，中國已是國不成國。最后，中國發生了歷史上最大的民變“共產運動”，推翻了三千年的“士紳階層”統治。

歷史在繼續

今天，英國人仍然看不起中國人。二次大戰時，美國援助中國的物資，由滇緬公路運入。英首相丘吉爾，恐怕日本會攻打緬甸，于是封鎖滇緬公路。1942年開羅 會議，蔣介石向丘吉爾提香港回歸，邱一口拒絕，說道: “這是大英帝國領土，應由大英帝國收回。”雅爾達會議的目的，是商量戰后遠東問題，羅斯福建議承認中國為四強，邀請蔣介石參加。邱說：“承認中國為四強， 真是荒謬。”

1986年10月，英皇伊利莎白二世訪華。這是治愈中英兩國種族傷痕重大的里程碑。豈知她的夫婿愛丁堡公爵竟然在北京對記者說“北京很可怕!”她的兒子查理斯王子，代表英國交回香港，寫了日記，說中國的領導人好像蠟像院的人像，他們的講話，千篇一律。真是更荒謬。

相比之下，法國人對中國人的印象，好多了。首先，有系統介紹中國給法國人的，是康熙宮中的天主教傳教士。他們傳教的重點，是皇室。他們認為如果能使皇室皈 依天主教，中國就順理成章地成為天主教國家。在他們發回法國的信中，介紹中國人是全世界最文明、最禮貌、最有教養、最有文化的人。這個國家幅員遼闊，歷史 悠久，有賢明的君主，良好的法律，健全的行政機構。他們還把中國的四書五經翻譯。法國的啟蒙思想家盧梭、孟德斯鳩，都受到中國經書的影響。

法國人崇尚歷史、藝術、文學。中國人在這方面都有高深的造詣。但英國人是商業民族。拿破倫譏笑他們是“小商人民族”。商人以累積財富為人生目標，比較現實。對中國過去光榮的歷史，英人的評語是“你們曾經輝煌過，但是看你們今天，又是怎樣?”

拿破倫說：“中國蘇醒，世界震動。”1999年江澤民訪法，總統希拉克(Jacques Chirac)邀請他到自己故鄉私人住宅進餐。席間，他對江澤民說：“中國必定崛起，而且比你想象中快!”。當他訪問中國時，江澤民回邀他到揚州私人住宅進餐。希拉克收集中國古銅器，有專家水準。他忽然問江澤民：“隋朝有多少個皇帝?”江說：“二個”。希拉克說：“不對，三個，還有恭帝”。

他說對了。法國人對中國的好奇，可見一斑。但并不表示法國人對中國人完全沒有歧視。當中國積貧積弱，屢受列強欺凌時，法國侵占印度支拿三邦，又強迫租借廣州灣(今湛江)。1946年，戴高樂任法國臨時總統，把廣州灣交回。

西方國家橫掃全球的法寶：侵略性極強的民族性、有效率的政府、對工作的認真、貿易、科學、醫藥，已經透過殖民統治傳播到亞洲和非洲國家，產生了新的觀念、 新的理想、新的政治面貌。西方國家面臨太平洋的挑戰，也就是中國、韓國、日本和東南亞。也開始面臨印度洋的挑戰，就是印度、南亞和印度洋周圍的回教國家。 世界的財富也由英裔人的手中，開始流向中國人、印度人和阿拉伯人。

西方國家已了解到種族歧視的不仁。他們開明的政治家、宗教領袖和平民，也紛紛參與對種族主義的抗爭。有色人種，再不愿意當白種人的奴仆。今天，鄒至蕙以有色人種，來自非英語國家的移民，能競選加拿大最大城市的市長，而且在民意調查中一度名列前茅，世界在變，加拿大也在變，而且還會繼續變下去。

華裔和英裔，外貌不同，傳統不同，來自不同的地方，但我們對加拿大，有著同樣的希望和責任。我們必須共處，不是“雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來”那樣 的共處，而是互通往來，互相協助，聯誼結友，嫁娶通婚，增進互相了解、尊重和信任，使彼此都了解到，實現我的希望，并不必需要犧牲你的希望。

英國文化是加拿大的主導文化，在加拿大生活，必須熟習英語，了解英裔人的思維和做事方法，才能改進生活，才能發展。我們要學習英裔人務實、團結、法治的精神。無論經濟、政治、文化領域，英裔人的社會，對華裔都有借鑒的地方，使華裔社會更臻完美。

無論華裔是打工或做生意，都要把工作做到最好。人力、物力、財力，都流向把事情做得好的人。人力、物力、財力的匯合，使人越來越有力量。我曾問過猶太人為什么他們會這么成功呢?他說：“我們到什么地方，都使自己成為對別人有用的人”。

最后，華裔要踴躍投票，加強執行民權法，保證我們的司法系統公正不倚，使加拿大更公正、更平等、更自由、更有愛心。只有這樣，華裔才能保護我們所建立的成果，才能百尺竿頭，更進一步！

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